傳家生命-生命禮儀,高雄生命禮儀

主題：善終種類知多少（九）
作者：尉遲淦   
輔仁大學哲學博士
尼加拉瓜太平洋大學殯葬事業管理研究所所長
中華殯葬教育學會理事長


    隨著時代的變遷，個人主義的興起，現代人似乎不再那麼在意傳家的問題。對他們而言，家有沒有傳不再那麼重要，比較重要的是，個人有沒有完成自己。如果一個人沒有完成自己，就算把家傳得再好，那麼這樣的傳也不足以讓他或她得到善終。所以，基於這樣的思維，我們似乎不再需要去考慮禮俗中的善終問題。相反地，我們要考慮的反而是現實中會遭遇到的安寧緩和醫療的善終問題。

    表面看來，這樣的反省並沒有錯。因為，對一個不再被重視的善終問題我們不去理會它，說真的，也不會影響我們善終的獲得。可是，事實真的如此嗎？的確，對那一些不認可傳家任務的人來說，沒有完成傳家的任務確實不會影響他們的善終。但是，對認可傳家任務的人來說，這種傳家任務的沒有完成確實就會影響到他們的善終。因此，關鍵不在禮俗的善終是否合乎時宜，而在人們的善終需求中傳家是否依舊為人們所需要。

    既然如此，那麼我們只要針對需要傳家的人談論禮俗的善終即可。就壽終而言，對大多數的人來說，這樣的要求不再是太大的問題。有問題的是，隨著不婚族及不生育後代的人的增加，傳家逐漸成為問題。因為，沒有後代就很難傳家。同樣地，隨著臨終場所的改變，死亡時不見得就在家中，即使在家中，由於沒有祖先與神明的牌位，要正寢就會有困難。這麼說來，縱然我們有傳家的心，在客觀環境的不能配合下我們想要死得善終恐怕沒有那麼容易!這麼說來，一個人想要完成傳家的善終是否就不可能？



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