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首頁 > >尉遲教授專欄: 臨終解答何所是(八)



主題:臨終解答何所是(八)
作者:尉遲淦   

輔仁大學哲學博士
尼加拉瓜太平洋大學殯葬事業管理研究所所長
中華殯葬教育學會理事長



    最後,我們再談談科學觀點下的生命意義。對科學觀點而言,有關生命意義的問題我們就不能連著死後的部分來談,只能就生前的部分來談,也就是從活著的部分來談。那麼,為何它只能從活著的部分來談?這是因為它不承認死後的存在。對它而言,經驗得到的才是真的,也才能承認它的存在,經驗不到的就是假的,當然就不能承認它的存在。既然死後的存在是經驗不到的,那麼自然就不能承認他或她的存在。

    在沒有死後存在的情況下,它在談及生命意義時就只能從活著的角度來看。那麼,它所謂的生命意義指的是甚麼?如果從作為上來看,那麼所有的作為都是存在的。既然都存在,那就表示它們都可以有意義。但是,奇怪的是,在科學觀點下不是存在的就有意義。相反地,有沒有意義從兩方面來看:一方面是和社會的要求有關;一方面是和個人的要求有關。就社會的要求來說,社會流行甚麼價值,我們就肯定甚麼價值。就個人的要求來說,我們自己認定甚麼價值,甚麼就有價值。

    依照這樣的說法,無論價值是甚麼,只要是社會認定的或個人認定的我們都可以把它當成是生命的意義所在。話雖如此,有一點我們還是要注意的,就是社會對於價值的認定是有差等的。對它而言,有的價值比較高、有的價值比較低。同樣地,個人對於價值認定亦同,越在意價值越高、越不在意價值越低。因此,無論是社會的要求或個人的要求,我們都不能選擇價值低的。因為,如果我們選擇價值低的,那麼在臨終時可能就無法安心臨終。為了使我們安心臨終,在選擇時就只能選擇價值高的。



 
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