傳家生命-生命禮儀,高雄生命禮儀

主題：善終種類知多少（十五）
作者：尉遲淦   
輔仁大學哲學博士
尼加拉瓜太平洋大學殯葬事業管理研究所所長
中華殯葬教育學會理事長


    從上述談論可知，有關善終的意義有很多種。基本上，這些善終可以從科學、道德和宗教的角度來看。對科學而言，即安寧緩和醫療，它所謂的善終止於生前。一個人只要生前了了心願、完成四道任務、死時不要接受急救的摧殘，那麼他或她就善終了，至於死後如何就不在它的考慮範圍。對道德而言，即禮俗，它所謂的善終是決定於生前的作為。只要他或她生前盡了應盡的傳家本分，那麼他或她就善終了。對宗教而言，在基督宗教的部分，生前的信仰不足以保證死後的善終，一切由上帝或天主決定，也就是盡人事聽天命的意思；在佛教的部分，生前的善不善終只是暫時的決定，還須經過死時和死後的考驗才能最後確定。

    那麼，對我們而言，要選哪一種善終比較好？對此，我們沒有一個絕對的答案，好像選對了一切問題就都解決了。實際上，善終答案的選擇是因人而異。因為，不同的人有不同的需求。對他或她而言，哪一種答案最能滿足其自身的需求，這樣的答案就是最合適的答案。因此，就算善終的答案有高低之別，但在實現角度的考慮下最適合自己的答案才是真正的答案。

    從這一點來看，我們在選擇善終答案時就不能只侷限在哪一種善終答案最高明，而必須回到自己本身來思考。因為，自己的需求才是選擇答案的最終標準。如果我們沒有從這個角度思考，只是一昧地附和別人或社會，那麼最終失去善終的不是別人，而是自己。一旦陷入這樣的困境，那麼受影響的不只是自己，也包括自己的家人。因為，他們就不知道應當如何面對生死才算合宜。所以，我們豈能不審慎地面對自己的善終問題!



------------------------------------------------------------------------


 立即加入line@掌握好文不間斷，也請多加利用line@做意見反應及提供想閱讀的主題呦！



延伸閱讀：
起心動念決定企業存續時間- 以終為始的核心理念 傳家