生命禮儀

高雄生命禮儀

苓雅區生命禮儀

前鎮區生命禮儀
禮儀公司

首頁 > >尉遲教授專欄:善終種類知多少(八)



主題:善終種類知多少(八)
作者:尉遲淦   

輔仁大學哲學博士
尼加拉瓜太平洋大學殯葬事業管理研究所所長
中華殯葬教育學會理事長


    再來,我們談談傳統的善終意義,也就是與禮俗及宗教有關的善終。就禮俗的善終來說,它的善終不指臨終的善終和死亡時不受急救摧殘的善終,而是指壽終正寢的善終。對它而言,死亡的時間與地點都很重要。如果一個人死亡的時間不對,也就是沒有到60虛歲,那麼這個人就死得沒有壽終。同樣地,一個人死亡的場所如果不對,也就是沒有死於正廳,那麼他或她就沒有死得正寢。也就是說,一個人只要沒有死得壽終、沒有死得正寢,那麼這個人就沒有死得壽終正寢,亦即沒有善終。

    那麼,禮俗為什麼把壽終正寢看得那麼重要?理由在於它重視的善終問題是家的傳承問題。對它而言,一個人一生最重要的任務就是傳家的任務。如果他或她沒有把傳家的任務完成,那麼他或她不僅對不起自己,也對不起列祖列宗,甚至於是後代的子子孫孫。所以,為了對得起自己,也為了對得起列祖列宗,甚至是後代的子子孫孫,他或她必須完成傳家的任務。唯有如此,當他或她在死亡時才能說自己死得壽終正寢,也才能說自己死得善終。

    這麼說來,一個人在死的時候有沒有壽終、有沒有正寢就很重要。可是,壽終正寢又與傳家有甚麼關聯?就我們所知,壽終之所以規定虛60歲,重點不在歲數本身,而在生育上面。當一個人達到需60歲的時候,只要他或她結婚生子,至少就有3代,足以滿足傳家的需求。同樣地,正寢之所以要在正廳,是因為正廳有祖先和神明牌位,祂們在傳家上擔任監督、見證與接引的工作,使傳家的工作得以順利進行。依此,我們才會把禮俗中的壽終正寢理解成傳家,也才會把完成傳家任務看成是善終的圓滿實現。



------------------------------------------------------------------------


 立即加入line@掌握好文不間斷,也請多加利用line@做意見反應及提供想閱讀的主題呦!




延伸閱讀:
起心動念決定企業存續時間- 以終為始的核心理念 傳家



 


關心您的家人-好文專區
上一頁
PAGE TOP